Uvod

Dobra žena iz Setzuana produkcija je drame Bertolta Brechta iz 1943., 'parabole u 10 prizora' koji je kasnije objavljen 1953. pod naslovom 'Der gute Mensch von Sezuan.' 'The Good Person of Szechwan' i 'The Good Soul of Szechuan' dva su među raznim engleskim prijevodima.

U kineskom gradu Setzuan, mlada prostitutka po imenu Shen Te je tema predstave. Trio bogova traži dobru osobu koja će poslužiti kao dokaz da čovječanstvo vrijedi kada se iznenada pojave u gradu. Ponudom da ih ugosti preko noći, Shen Te pokazuje svoju dobrotu. Ona je jedina osoba u cijelom gradu koja nudi utočište bogovima. Bogovi joj plaćaju u zamjenu za sobu.

Ona kupuje duhansku trgovinu novcem koji su dali bogovi. Shen Teovu velikodušnost i dobrotu odmah zlorabe siromašni i nezaposleni. Shen Te, koja će uskoro izgubiti posao, predstavlja se kao njezina lukava i nemilosrdna rođakinja Shui Ta. Shui Ta zauzima sve nepopularne stavove kako bi održao Shen Tea uspravnim. U Dobroj ženi iz Setzuana postavlja se pitanje kako dobro živjeti u kapitalističkom društvu.

o autoru

Bertolt Brecht, koji se pravim imenom Eugen Berthold Friedrich Brecht, bio je njemački pjesnik, kazališni reformator, kao i dramatičar koji je rođen u Augsburgu, u Njemačkoj, 10. veljače 1898., a umro u Istočnom Berlinu 14. kolovoza 1956. Njegovo epsko kazalište prekršilo je pravila kazališne iluzije i stvorilo dramu kao političku i društvenu platformu za ljevičarske ciljeve.

Pozadina predstave

Iako Dobra žena iz Setzuana nije povezana s određenom godinom, česti letovi zrakoplova sugeriraju da se događa početkom do sredine 20. stoljeća. Nakon što je pobjegao iz nacističke Njemačke 1938., Brecht se nastanio u Danskoj i počeo skladati Dobru ženu iz Setzuana. Međutim, 1939. godine, kako je opasnost od rata postajala sve neizbježnija, Brecht je ponovno bio prisiljen pobjeći, ovaj put u Sjedinjene Države. Osim što je završio Dobru ženu iz Setzuana, Brecht je napravio druge važne drame, poput Majke Courage i njezine djece, zajedno s Kavkaskim krugom kredom, dok je živio u Los Angelesu.

Sve Brechtove drame iz tog razdoblja kritiziraju kapitalizam, fašizam i čovječanstvo u cjelini. Njegova pesimistična procjena urođene pohlepe i okrutnosti čovječanstva odraz je užasa Drugog svjetskog rata i holokausta, koji je doveo do nuklearnih napada na Hirošimu i Nagasaki u Japanu 1945. godine. Nasilje, kršenje ljudskih prava i genocid nezamislivih razmjera, čak i nakon Prvog svjetskog rata, dominirali su 1930-im i 1940-im godinama. Stoga su cinična, mizogina stajališta Dobre žene iz Setzuana usko povezana sa šokom, užasom i tugom koju je Brecht tada doživio.

Sažetak predstave

Wong, oskudni prodavač vode iz siromašnog sela Setzuan, susreće skupinu otrcanih, umornih putnika jednog dana na gradskim vratima. Wong ih je odmah identificirao kao bogove. Nakon što je čuo od prvog boga da njihova grupa treba mjesto gdje će prenoćiti, Wong pokušava pronaći nekoga tko će udomiti bogove navečer. Međutim, u njihovom gradu na svim vratima nemaju utočište. Nakon duge potrage bez rezultata, bogovi su na kraju nevoljko primljeni u dom ljubazne prostitutke poznate kao Shen Te. Wong se vraća u svoj dom kroz kanalizacijski odvod.

pozvati js funkciju iz html-a

Bogovi govore Shen Te da je ona jedino 'dobro ljudsko biće' koje su sreli tijekom putovanja i izražavaju svoju zahvalnost za njezino gostoprimstvo ujutro. Shen Te tvrdi da ne misli da je uistinu dobra te da bi joj možda bilo jednostavnije biti dobra da ima više novca. Treći bog inzistira na tome da Shen Te plati nešto novca za njezine probleme, dok je drugi bog skeptičan u pogledu 'petljanja u financije.' Bogovi daju više od tisuću srebrnjaka Shen Teu prije nego što nastave potragu za dobrim ljudima na Zemlji kako bi utvrdili može li svijet 'ostati kakav jest' ili ga treba potpuno preurediti.

Shen Te unajmljuje skromnu trgovinu duhanom uz pomoć novca koji su joj dala božanstva, no ubrzo se otkriva u izazovima dok se glas o njezinoj sreći širi gradom. Bivša vlasnica dućana, gospođa Shin, nije sretna i zahtijeva da joj Shen Te svaki dan da dovoljnu količinu riže da prehrani svoju obitelj.

Stolar u priči odgovoran je za postavljanje polica u trgovini umjesto vlasnika prije nego što Shen Te zaprijeti da će ih ukloniti osim ako mu Shen Te ne plati veliku svotu novca. Nezaposleni se zalaže za besplatne zalihe duhana s oštećenjem.

Osam siromašnih članova obitelji - muž, žena, nećak, nećakinja, brat, šogorica, djed i dječak - koji su Shen Te nekoć pružili privremeno utočište kad je tek stigla u Setzuan iz provincije, počinju se skvotirati u stražnja soba trgovine. Stanodavac, gospođa Mi Tzu, traži šestomjesečnu najamninu unaprijed i dvije preporuke muškarca koji mogu potvrditi Shen Teovu financijsku stabilnost. Shen Te kaže da ima rođakinju Shui Ta koja je pametna u poslovanju i uvjerava da će Shui Ta posjetiti čim bude mogla kako bi se sastala s gospođom Mi Tzu i postala svjedokom Shen Tea. Shen Te se čudi kako se ljudi u očajničkoj potrebi drže 'čamca za spašavanje' uspjeha jedne sretnice dok se njezin naporan prvi dan u trgovini bliži kraju.

Dok bogovi nastavljaju posjećivati ​​Wonga u njegovim snovima kako bi vidjeli je li Shen Te još uvijek dobro, stvari postaju sve kompliciranije i osjetljivije za samu Shen Te. Tijekom radnog vremena Shen Te, maskiran u Shui Ta, izbacuje osmeročlanu obitelj, prijeti stolaru koji je izradio police, cjenka se s gospođom Mi Tzu, au jednom trenutku čak daje oglas u novinama tražeći bogatog muža koji može pomoći Shen Te u vođenju njezinog posla.

S druge strane, Shen Te se zaljubi u Yang Sun kada ona jednog popodneva naleti na njega u parku. Yang Sun je romantičan, depresivan i nezaposlen pilot. Shen Te previše voli Yang Sun da bi prihvatila ponudu za brak (i ​​financijsku potporu) svog bogatog susjeda, brijača Shu Fua, unatoč činjenici da je Yang Sun siromašna i okrutna. Siromašni susjedi Shen Te žale se da je zbog njezine nove ljubavi zanemaruje svoje obveze prema njima, dok Shen Te, u pokušaju da spasi Yang Sun od bankrota, sklapa sporazum sa starijim parom koji vodi obližnju trgovinu tepiha. Ovaj potez Shen Te dovodi u pitanje njezinu dobrotu.

Međutim, mjehurić ljubavi uskoro puca za Shen Te jer otkriva da je Yang Sun zapravo ne voli i da je koristi samo za njezin novac dok se jednog poslijepodneva predstavlja kao Shui Ta. Yang Sun mora podmititi nekoga na pekinškom aerodromu kako bi dobio posao. Shen Te ipak odlučuje nastaviti s brakom s Yang Sunom. Vjenčanje je katastrofa, a brak nikada nije legaliziran jer Yang Sun i gđa Yang, Yang Sunova majka, inzistiraju na odlaganju ceremonije dok se Shui Ta ne pojavi.

Shen Teove borbe spominju se bogovima svaki put kad se pojave u Wongovim snovima, ali oni inzistiraju na tome da će Shen Te postati jača i moralnija kao rezultat njezinih poteškoća. Kad Shen Te juri prerušena u Shui Ta kako bi iskoristila veliku zalihu ukradenog duhana koju osmeročlana obitelj donosi u dućan gospođe Shin, Shen Te brzo upoznaje gospođu Shin sa svojim planom. Shen Teu, koji se predstavlja kao Shui Ta, Shu Fu daje bjanko ček za pokretanje posla u nizu koliba kojima Shu Fu upravlja izvan grada. Ali Shen Te je zatrudnjela s nerođenim djetetom Yang Suna. Gospođa Shin je upozorava da će Shu Fu prestati biti tako ljubazan ako sazna za stanje Shen Tea.

Shen Te odlučuje ostati prerušena mjesecima dok se predstavlja kao Shui Ta. Duhanska industrija napreduje, a Shui Tain stalan porast tjelesne težine pripisuje se njegovom sve većem bogatstvu i proždrljivosti, ali seoskoj sirotinji počinje nedostajati takva vrsta, odajući Shen Te i čak počinju sumnjati da je ona ubijena.

objektna klasa u Javi

Na Wongov zahtjev, policajac se suočava sa Shui Taom i pita gdje je Shen Te. Shui Ta ne može dati odgovor. On je pritvoren. Wong unaprijed upozorava božanske bogove da je u slučaju da Shen Te doista nestane, 'sve izgubljeno', a bogovi nevoljko pristaju vratiti se u Setzuan kako bi je pomogli tražiti.

Cijelo selo okuplja se na suđenju Shui Tau. Kako bi čuli argumente, bogovi se pojavljuju kao prerušeni sudački panel. Imućni poslovni ljudi koji su dobro surađivali sa Shui Taom ga brane, ali siromašni kojima nedostaje Shen Te i koji su iskusili samo Shui Taovu okrutnost, osuđuju ga. Shui Ta tvrdi da bi je Shen Te, da je ostala u selu, seljani raskomadali. Ovo je odgovor na zahtjev uznemirene gomile da zna zašto je Shen Te napustio Setzuan. Shui Ta traži da se sudnica isprazni jer mora priznati sucima.

Shen Te odustaje od svoje maske kada je sama u sobi zajedno s bogovima i govori im istinu. Bogovi su u nevjerici. Shen Te žali se kako je bilo teško pokušati 'biti dobar, a ipak živjeti'; osjeća se kao da je rastrgana na dva dijela. Smatra da je odvratno da se dobra djela kažnjavaju, a loša djela nagrađuju. S druge strane, bogovi savjetuju Shen Te da prestane kritizirati samu sebe i izrazi svoje oduševljenje što su pronašli usamljenog pristojnog pojedinca na kojeg su naišli tijekom cijelog putovanja.

Shen Te naglašava da nije bila dobra žena i da se promijenila u 'lošu osobu'. Bogovi se odluče popeti na nebo na ružičastom oblaku kako bi se vratili u svoju 'prazninu' umjesto da pomognu Shen Te u rješavanju njezine moralne dileme. Shen Te traži od bogova da je posavjetuju kako se nositi sa svim svojim komplikacijama, ali oni joj samo daju savjet da 'nastavi biti dobra'.

Jedan od likova u predstavi istupi naprijed i održi govor koji se ne pripisuje nijednom određenom liku tijekom kratkog epiloga predstave. Glumac implicira da je rješenje predstave i izbor onoga što će promijeniti svijet - novi bogovi ili vjera u Boga, materijalizam ili samotnički život, moralna ispravnost ili povećana dekadencija - na publici.

Teme

Različite teme u tekstu dolaze u prvi plan kada ga kritički analiziramo, poput utjecaja kapitalizma na naše društvo, korupcije i pohlepe, dobrog protiv lošeg i tako dalje. Pogledajmo ukratko neke od ovih tema:

1. Potraga za dobrotom

U tekstu, Dobra žena iz Setzuana, Bertolt Brecht predstavlja se kao Shen Te, žena u nepovoljnom položaju koju su bogovi odabrali kao jedinu 'dobru' osobu na Zemlji, kako bi se zapitali je li ikada moguće biti potpuno, jednostavno 'dobar' .' Na kraju, Brecht pokazuje kako ograničenja modernog društva čine nedostižnim da osoba ikada bude potpuno dobra dok se Shen Te tijekom cijele drame bori da bude dobra prema drugima i sebi – i uvijek iznova ne uspijeva. Na kraju, Brecht iznosi argument da je težnja za dobrotom značajnija od stvarnog postizanja same dobrote u svijetu u kojem je istinska, neupitna dobrota nemoguća.

kako ponoviti u photoshopu

Trio bogova putuje na Zemlju na početku Dobre žene iz Setzuana u potrazi za jednom pouzdanom osobom koja ih može uvjeriti da ostave svijet onakvim kakav jest. The

Čini se da su bogovi u očajničkoj potrazi za tom jednom osobom, toliko očajni da su odlučili upotrijebiti Shen Te, ljubaznu ženu s nedostatkom, kao svoj model vrline nakon što im je dopustila da provedu noć u njezinoj sobi. Shen Te daje sve od sebe da bude 'dobra' unatoč sve većem pritisku i problemima tijekom ostatka predstave dok je opterećena naklonošću bogova. Brecht pokazuje Shen Teove nedostatke u ključnim trenucima akcije, ali njezini postupci pokazuju da je težnja za dobrim jednako vrijedna divljenja kao i dobivanje nedostižne etikete 'dobre osobe'.

2. Pohlepa, kapitalizam i korupcija

Krađa i podmićivanje uobičajeni su u Setzuanu, iznimno siromašnom selu. Slično kao i svijetom izvana, selom upravlja novac. Dobra žena iz Setzuana Bertolta Brechta, skladatelja i dramatičara čije drame, pjesme i opere istražuju utjecaj kapitalizma i pohlepe u modernom društvu, iznosi argument da je trenutna razina nemorala pod značajnim utjecajem novca, kapitalizma i korupcija. Brecht tvrdi da je u kapitalističkom društvu jedini način za napredak stvarna korist od drugih. Prema Brechtu, novac i kapitalizam su uzroci nesposobnosti čovječanstva da 'odbije biti loš'.

java analizira niz u int

Mnoge druge Brechtove drame istražuju utjecaj pohlepe, kapitalističkog sustava i korupcije. Ipak, u Dobroj ženi iz Setzuana, on izražava jedan od svojih najizravnijih - i duboko frustriranih - osjećaja o tome kako je fundamentalno nemoguće pomiriti želju čovječanstva da se ponaša moralno s tim koliko je teško biti istinski dobar susjed, ljubavnik ili poslodavac pod opresivnom težinom kapitalizma.

3. Žene i višestruke osobe

Shen Te, titularna 'dobra žena' u Dobroj ženi iz Setzuana, šokirana je kada sazna da njezini susjedi, njezini drugovi, pa čak i muškarac kojeg voli ne poštuju njezine želje, ne obraćaju pažnju na njezine savjete ili vraćaju brojne usluge koje obavlja za svakog od njih. Shen Te razvija tajni identitet kao njezina 'rođakinja', Shui Ta, s ciljem da zadrži svoju 'dobrotu' dok izvršava izazovne zadatke potrebne za napredak u kapitalističkom društvu. Shen Te je krotak i samozatajan, dok je Shui Ta zahtjevan, praktičan i bez pardona. Shen Te prezire 'biti' Shui Ta, ali je svjesna da mora imati svog 'lošeg rođaka' kako bi preživjela.

Brecht tvrdi da žene moraju usvojiti dvojni identitet kako bi ih se čulo u društvu u kojem su njihovi glasovi potisnuti, a njihova neovisnost uskraćena, što pokazuje dvojni karakter Shen Te i Shui Ta. Brecht koristi Shui Ta kao metaforu kako bi istaknuo koliko daleko će žene ići kako bi mogle postići svoje ciljeve.

4. Božansko vs. Čovječanstvo

Tri neimenovana boga posjećuju Zemlju u filmu The Good Woman of Setzuan u potrazi za dobrom osobom. Dok su stigli u Setzuan, proveli su dosta vremena tražeći cijeli planet u potrazi za jednom osobom koja vodi život 'dostojan ljudskih bića'. Milostivi, susretljivi Shen Te poziva bogove unutra, a nakon što prvi put iskuse dobro, odlučuju da je njihova misija vrijedna truda. Kako predstava napreduje, bogovi nastavljaju svoja putovanja kako bi pronašli još dobrih ljudi, ali se također često pojavljuju u Wongovim snovima kako bi se raspitali o dobrobiti Shen Te i je li ona i dalje dobra.

Kao rezultat ovog preklapanja između ljudskog i božanskog svijeta, Brecht prikazuje bogove kao sumorne, budalaste likove koji su relativno jednako izgubljeni, beznadni i jednako bespomoćni kao i ljudi. Brechtov turobni zaključak je da je ljudski svijet toliko ispunjen 'bijedom, vulgarnošću i otpadom' da čak i tri bogova mogu odlučiti prepustiti čovječanstvo njegovim porocima u usporedbi s protraćivanjem života intervenirajući usred beznadne situacije.

Kako bi pristupio općenitijem pitanju je li čovječanstvo uopće vrijedno vremena, energije i truda, Brecht koristi temu božanske invazije kako bi predstavio Božje gledište kroz cijelu predstavu kako bi ilustrirao kako je svijet degenerirao . On se koristi njihovim središnjim pitanjem moraju li ili ne preoblikovati svijet. Tri boga služe kao neka vrsta zbora tijekom cijele predstave, uranjajući u radnju i izvan nje, a često se pojavljujući samo u Wongovim snovima. The Izjavljeni cilj bogova je odlučiti hoće li ostaviti Zemlju onakvom kakva jest ili poduzeti akciju da je izmijene; da bi to učinili, moraju locirati dovoljan broj pojedinaca koji 'žive živote dostojne ljudskih bića.'

Zaključak

Brechtova drama služi kao vrlo dobar primjer kako se svijet s vremenom degenerirao i kako su korupcija, pohlepa, proždrljivost, ljubomora i nepoštenje na vrhuncu u ovom novom svijetu, onemogućujući nekome da bude dobar. Predstava to naglašava težnja za dobrotom jednako je važna kao i biti istinski dobar. Također pokazuje kako žene koje posjeduju bogatstvo ili su dobre društvo čak omalovažava za njihovu vlastitu korist, dok je muškarac koji se ne ispričava i okrutan cijenjen i nitko ga ne napada.